玉雕——无肉令人瘦，无竹令人俗
竹，属禾本科竹属植物，是我们生活里低头不见抬头见的存在。于物质而言，或作为餐桌美食，或作为工艺编织，或作为清热去火的药物。
于文化来说，竹是君子的化身，象征君子之道，与梅花、松被称为“岁寒三友”。古之文人骚客爱竹，为之挥毫吟咏，绘画抒怀，形成了独有的竹文化。
郑板桥说：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”，苏轼说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”，还有王禹偁的“不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。”……诸多言语词句中无不是因竹之品性而引发的真情实感。
现今人对竹子的喜爱多表现在玉雕之上，竹有七德之说，常常与君子无不佩玉的玉石相结合，延续了无数美好。
竹之七德，是为：竹身形挺直，宁折不弯，是曰正直；竹虽有竹节，却不止步，是曰奋进；竹外直中空，襟怀若谷，是曰虚怀；竹有花不开，素面朝天，是曰质朴；竹超然独立，顶天立地，是曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，是曰善群；竹载文传世，任劳任怨，是曰担当。
茂林修竹——鸭蛋青和田玉碧玉挂件
椭圆形制的碧玉之上，翠竹枝干遒劲，叶片鲜嫩蓬勃，叶脉清晰细。
刻刀起舞，琢刻精细间，清风拂竹般的场景飘然眼前，浓淡相宜的竹叶间颇显虚实、阴阳之道。竹坚韧挺拔、万古长青，还包含了作者对高雅人格，纯洁刚直的追求。
竹引清风——瓷白和田玉碧玉挂件
淡月笼花花映窗，好风吹竹竹浮香。梦回何处一声笛，人静山幽天正凉。
这件作品的作者不以欹侧取胜，而是注重自然形态的把握，反映物理本性。仅在玉面之上浅琢几竿劲竹，竹叶披离，似乎在微风中飒飒作响，生机盎然。
作品仿真雕琢，线条刚毅，竹节过度处处理到位，而整器的修长清秀与竹节的高风亮节紧密相连，神形兼备。
竹节雕刻清秀雅致节节向上，竹子坚韧而且气味清香，高风亮节，虚怀若谷，谦虚好学，自我坚定也能带给别人宜人的感觉，是谦谦君子之表率。
竹节坚劲枝叶娟秀，整体刚劲且生机盎然，鸟儿身姿优美，羽翼丰满，唱着欢乐之歌。作品整体线条流畅，刚柔并济，竹子俊俏，鸟儿灵动画面静中有动，意趣盎然。
殷商时期，人们将用竹简写的书称为“竹书”，用竹简写的信称为“竹报”。竹报平安，寓意吉祥，尤其适合作为礼物赠予分隔两地的亲人，表达牵挂、送去平安。
略微有棉线，但不影响整体美观。
玉质凝润细腻，满绿色泽浓丽且将整体映衬得绿意盎然。生于破岩之中的竹，竹节坚劲，竹叶娟秀而且翠绿，不管千磨万击还是一样生机勃勃。
背面雕刻梅花，自古梅和竹被多少文人墨客所喜爱，爱他们坚贞不挠的精神，亦或是爱他们丰富了自然。“竹径风清夏日凉，万竿葱翠似诗行。瀑壁梅君约我开，香从秀竹影中来。”。
采用仿生立体圆雕和镂空雕相结合的手法雕刻竹子，在玉雕师技艺的加持下细节修饰到位，整件作品形象生动，竹笋欲放，蜗牛和蛐蛐雕的活灵活现爬在上面更增添了整件作品的趣味。
作品整体别致生动，玉牌的保留更加体现“好玉不琢”之道，将玉质之美与工艺之精合二为一。运用浮雕、镂空雕刻等技法，一刀一笔之间，尽显玉雕师浑厚的雕刻技艺，竹刻画的清秀高洁，松枝挺拔俏丽，生机勃勃，预示万物更新，喜迎春天。
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